政治冷感与“经济发展教”

我平时在微博客上蹦跶得烦人，但写文章却很少系统写政治内容，原因无外乎才疏学浅不敢卖弄，随便谁引经据典一下我立刻就怂：您说得都对，在不了解的领域我还是闭嘴得好。可毕竟人不能真的断绝一切，这两天六四，墙内社交平台和半墙外的长毛象两边仿佛是两个世界一般，以至于墙内的“岁月静好”的虚伪光辉简直令人好笑，于是终于忍不住还是想写点什么。

我自知完全不懂政治理论，最大的原因之一除了我懒，也是因为一直以来的政治教育简直是恨不得嫌自己还不够无聊，“这段背下来，考试誊上去”一句话便可概括从初中到大学所有的政治课程。之所以无聊，是因为单一、不合逻辑且不容辩驳；而无聊的结果，又导致几乎所有学生都对政治敬而远之，一听到政治立刻回想起死记硬背的痛苦，比巴甫洛夫还管用，自然而然地将最易冲动的学生隔离在政治之外，这因果循环真是万分高明。

可非特权阶级的人总会遇到这样那样的不公平，或者发生在自己身上，或者发生在别人身上。小到喜欢的书本网站被禁被墙，大到女性权利和公民权利受阻，在这个时候，总会有人去翻找高中时期被丢到角落的政治书籍，去视频网站看政治相关科普，甚至开始阅读原典。这个时候，因有着迫切的需求，光“无聊”就不能阻止人了，于是就有另一个现实等着：无用。

此时有人会反驳我：那微博上说的“打拳有用”是怎么回事？我当然不否认其有用。显然，当对象无关紧要的时候，比如某个企业的广告，某个单位的招聘，甚至到大学招生比例的层面，“打拳”当然是有用的，在能够争取的时候还应该尽力争取。但现实是，大到政策层面，比如“离婚冷静期”，比如“三胎（或者更多）基本国策”，那喊破嗓子恐怕也没有人理。再看看每年两会都会被拿出来赞誉的“女代表提案”，又有几个得到了实现？网上反对996的声浪那么高，深圳不还是改了劳动法？

此外，线上喊喊，姑且可以网开一面；你要是胆敢在线下做些什么，那对付你的可就不仅仅是“无用”这么简单了。女权五姐妹被带走，岳昕为东莞工人组织工会被“失踪”，那都是真实发生的事情。远的不说，连在西安地铁里为那名不幸的女乘客举张纸都可能被带走喝茶，这又让人如何做事？

无聊让人远离，无用让人自发地放弃，最后以威慑让剩下的人闭嘴。于是一批又一批本应该是最有参政热情的青年，被逼得不得不以政治冷感应对了。这两天我看微博上有朋友感慨，往年微博尚有人用谐音梗暗中纪念，今年连这个都没有。除了屏蔽技术的提高，恐怕也是剩下的人实在觉得，这么玩躲猫猫也没什么用，实在是没劲透了。而我，虽然觉得血不应该就此冷去，因为“大声说出口”本就是我们的责任，但这责任也只能是要求自己，是没办法让别人做无用甚至危险的事情的。

然而，或者是热情实在是需要一些出口，又或者是官方不舍得放弃青年人单纯的热血，一种新的信仰渐成规模，姑且可称之为“经济发展教”。

建国之初，中共的合法性是靠思想实现的：资本主义被证明腐朽没落，需要更先进的共产主义带领大家，而中国共产党就是这种思想的代表。当时，在纯粹的信仰推动下，举国上下做出了很多事，有的不可思议，还有的也很不可思议。而在经历文革浩劫之后，这样的信仰破产了，于是中共为自己找到了新的合法性证明：经济发展。现在，若是你问问身边的人是否还信仰共产主义，相信绝大多数人都会觉得那是个遥不可及的幻梦；但是若问问中国共产党的好，恐怕最常能得到的答案就是，“稳定”与“繁荣”。国家的经济发展成为了它的图腾。

这带来两个影响。从上层决策而言，经济发展是它必须抓住的救命稻草，一切都需要为它让路。996？有利于经济发展的事情我能帮你把劳动法都改了。生育率低会导致经济发展不能持续？把女人赶回家庭也要给我多生。至于人权，人的尊严，则被官方长期、系统地污名化。大家可以看看对国外游行的报道，即便是在谴责美国人权的时候，对BLM游行的报道也总要提一嘴“带来的经济损失”。对香港的报道更不用提，无不例外地重点强调“影响香港的繁荣稳定”，对争取的参政议政权只字不提。就像历史上宗教利用人朴素的善恶和正义观塑造自己的权威一样，在自身的塑造下，中共将公民的劳动成果作为自身权威性的证明，俨然成为了“经济发展教”的教首和代表。

从民间而言，由于官方的大力倡导，民间也将“经济发展”作为了信仰，甚至大有改写历史之势。我不止一次看到微博上有人夸赞中国人的“务实”：中国人的信仰一向是土地和粮食……仿佛历史上那些香火旺盛的佛寺道观被一笔抹去了似的。在许多网络争论中，我也经常看到以“中国经济发展的成绩”证明“压制人权的重要性”的。如前段时间的新疆棉花事件，最突出的一个逻辑就是勾勒出“新疆棉田的棉花卖不出去”的场景以强调“国外人权组织的可恶”，而微博上任何关于维族人无法使用自己语言、无法住旅馆，乃至“改造营”相关则被迅速删除。这样的逻辑下，即使是我一些支持人权的朋友，也会认为经济发展的优先级更高，或者“经济发展才是最大的人权”，这也是让我在网络冲浪时经常感到沮丧的时刻。前两天我读六四相关资料，提到89年之后民众普遍失去了参政热情而将目光投向了经济发展，恐怕这一切也是那时候种下的因。

但热情毕竟不能持久。即使是在网络上挥斥方遒的一群人，面对“经济发展教”中快马加鞭的逼迫也有忍不住的时候。于是近段时间，“躺平主义”逐渐兴起了。“躺平主义”与“政治冷感”密切相关，一方面是奋斗并不能带来生活的改善，另一方面则是通过政治毫无解决实际问题的希望。而这时，一向自诩代表人民的党国却突然发怒，媒体全开指向躺平主义，“社会的蠹虫”、“不劳动不奋斗”，只要联系一下“经济发展教”，就完全能明白这怒火的来源：“躺平主义”是对“经济发展教”教义的反抗，是对教首的不敬，其中是蕴含着推翻的力量的——尽管因为其消极实际上非常微弱，但宗教大多不放过任何一个异教徒。

只是，躺平涉及到自己的性命，对躺平主义的讨伐受到了网络大量的嘲讽，舆论攻势已经破产。至于未来会用上什么手段，会不会用行政手段让人不敢躺？我很想说一声“拭目以待”，但我也实在是期待不起来。

当躺平都没法躺的时候，下一步能做什么呢？